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Queridos hermanos en Xto, el Señor:

Hoy celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey del universo, último domingo del año litúrgico con lo que nos situamos a las puertas del Adviento para disponernos a preparar la Navidad. Hoy la Iglesia exalta la omnipotencia, el señorío y la majestad de Xto, único Señor del universo, de la historia y del hombre. Y, paradójicamente, el evangelio que se nos acaba de proclamar nos lo muestra en la Cruz, vencido, humillado y a las puertas de la muerte.

Hace dos mil años, los enemigos de Xto consideraron que el mejor modo de acabar con Él y con su doctrina era sometiéndole a la más cruel de las muertes que, en aquel entonces, alguien pudiera imaginar; no comprendieron que con esta acción, colaboraron directa, aunque inconscientemente, con la Redención de la Humanidad, que era precisamente la Voluntad del Padre que acató y cumplió el Hijo.

Como el hombre no siempre aprende de sus errores, los mismos que crucificaron a Xto, al ver que sus discípulos no se disolvían hasta desaparecer, los acosaron y les pusieron enormes dificultades en su misión, consiguiendo con ello que el cristianismo se propagara por el mundo de entonces.

Poco después, los emperadores romanos se esforzaron en acabar con los seguidores de Jesús, logrando con ello que en poco más de dos siglos el mismo imperio romano se convirtiera al cristianismo. Desde entonces hasta hoy todos aquellos que han puesto más o menos dificultades a la misión que Xto encomendó a su Iglesia, no han comprendido que cuando más insistente se muestran en su asedio, más fuerte se hace la Iglesia. La razón nos la apunta el mismo apóstol Pablo cuando nos dice que la fuerza se realiza en la debilidad; y esto es tan cierto que, precisamente, partiendo de la debilidad de un Dios-Hombre crucificado, el Padre nos abrió las puertas del Reino de los Cielos.

¿Qué vio el buen ladrón en Xto, en el momento en el que con toda seguridad estaba más abandonado y hundido, para rogarle que se acordara de él cuando llegara a su reino? Alrededor de la cruz, en ese momento, había mucha gente y hemos escuchado cómo reaccionaban ante Él; y, sin embargo, el buen ladrón supo ver lo que el resto no vio.

La majestad de Xto no se muestra, principalmente, en este mundo, en el poder o en la grandeza, se muestra, pues así lo dijo Él, en el pobre, en el humilde y en el abatido; Xto se manifiesta en el sufrimiento y en el dolor, Xto se muestra en los momentos en los que las cosas parecen que nos superan; Xto nos habla mejor cuando nuestro ser se encuentra atribulado. Pero aceptar esto no es nada sencillo, por ello en el Evangelio se nos apunta que las autoridades, el pueblo, los soldados e, incluso, uno de los que compartía su misma muerte, se burlaban de Él.

No es nada fácil aceptar a Xto, a todo Xto sin excepciones, cuando el camino de la aceptación es la Cruz. No es en absoluto atrayente el olvido de sí mismo, el precepto del amor a los enemigos, el consejo de tomar la cruz de cada día, no ya con resignación, sino hasta con alegría y siempre con paz de espíritu. Los creyentes de todos los tiempos, los que han luchado por serlo de verdad, los que han vivido con coherencia su fe en Xto y en su doctrina, han tenido que aceptar, por un lado, unos principios que el mundo condena y ridiculiza; y, por otro lado, han tenido que desechar otros que el mundo nos ofrece de un modo atrayente a los sentidos; pero, los que se han mantenido, sin importarles el precio a pagar, los que no han valorado tanto su propia honra o estima o su propia vida como para renegar de la única Verdad que supone el Camino que nos lleva a la Vida, al final han vencido al mundo y ahora están reinando con Xto para toda la eternidad.

Esto es lo que, de un modo u otro, se nos pide a todos y cada uno de los discípulos de Xto hoy y siempre: sufrir con Xto para poder reinar con Él.

Queridos hermanos, Xto nunca abandona a los que le son fieles, a pesar de las debilidades que podamos tener; Xto es nuestra garantía, Xto es nuestro valedor; por ello dejémonos guiar por Él para que Él, al igual que hiciera con el buen ladrón, se acuerde de nosotros ahora que ya está en su reino.

Queridos hermanos: muy cercanos ya al final del año litúrgico, la Escritura nos enseña que no llegará pronto o, que, por lo menos, no sabemos cuándo llegará, el día de la segunda venida del Señor, en el que juzgará todas nuestras acciones y omisiones, como ahora confesaremos en el Credo: “y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos”. Así es la forma en que Dios, en su sabiduría infinita, ha previsto que avancemos por el camino de la cruz que Cristo quiere que sigamos para su glorificación. Por la cruz de la tribulación y la persecución, se alcanza la gloria de la resurrección. Si por ahí pasó Cristo, indefectiblemente tendremos que pasar todos a los que nos conceda la gracia de perseverar con El hasta la muerte. En este Valle, la cruz monumental nos lo recuerda permanentemente.

La realidad tanto del día en que nos presentemos ante Dios al final de nuestra vida como de la segunda venida del Señor, que sólo se acepta por la fe, no es un cuento de los curas para asustar a la gente, sino que nos lo repite muchas veces la Escritura, que es palabra de Dios. Hoy a través del profeta Malaquías: “malvados y perversos serán la paja y los quemaré el día que ha de venir y no quedará de ellos ni rama ni raíz”. La incertidumbre sobre estas fechas presenta dos riesgos igualmente peligrosos: o bien pensar que el fin del mundo es inmediato y despreocuparnos de nuestros deberes cotidianos, como relata la segunda lectura que les sucedía a los cristianos de Tesalónica; o bien pensar que tanto el juicio particular como el universal no existen o no tienen que ver con nuestra vida terrena y vivir así centrados únicamente en lo material y placentero, despreocupándonos del espíritu. De esta manera piensan hoy en día tantísimos hermanos nuestros y puede que nosotros estemos también contaminados en alguna medida.

El anuncio de la 2ª venida del Señor no debe ser un mensaje de terror, sino de esperanza: quien vive en Cristo le espera y ansía verle: nuestra existencia en esta vida es pasajera, pues somos ciudadanos del cielo y hacia allí deberían ir encaminadas todas nuestras acciones, pensamientos y deseos. Nos dice S. Agustín: “¿Qué clase de amor a Cristo es el de aquel que teme su venida? ¿No nos da vergüenza, hermanos? Lo amamos y, sin embargo, tememos su venida”. Por desgracia, hoy en día caemos en esta trampa con excesiva facilidad: los medios de comunicación y todo nuestro entorno parecen querer ahogar las verdades eternas para llevarnos a un materialismo sin sentido, centrado exclusivamente en el disfrute de los sentidos. En este contexto, el mensaje de la Iglesia y del Papa Benedicto XVI suena a caduco y trasnochado, pues va contra corriente en nuestra sociedad, sin valores humanos y únicamente interesada por saciar hasta el infinito los instintos más animales de la persona humana.

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Esta situación no debería desanimarnos. Por paradójico que pueda parecernos, la Iglesia ha sido siempre más floreciente en un ambiente poco favorable. Como ya sabéis, en nuestra basílica están enterrados muchos caídos por ambos bandos en la Guerra Civil española. Existe una sintonía espiritual muy especial de esta comunidad benedictina con los caídos, cuyo poder de arrancar las gracias divinas se palpa en el ambiente. Gozamos con la dicha incomparable de que 15 de estos caídos han sido ya beatificados, otros tantos están a punto de serlo, otros muchos están en proceso de beatificación y varios miles no tendrán nunca el honor de verse elevados a los altares, pero son santos a los ojos de Dios por el testimonio de su vida sellado con su sangre. Como escribió Tertuliano, un autor cristiano de los primeros siglos, “la sangre de los mártires es semilla de cristianos”. Aunque todos los cristianos, llegado el caso, deberíamos dar con alegría la vida por nuestra fe, un sutil acoso psicológico y emocional es mucho más dañino contra nuestras creencias. La falta de valores y el relativismo difundido en nuestra cultura está causando mucha más mortandad espiritual entre los creyentes que una persecución sangrienta.

Jesús nos anticipó que a los cristianos nos perseguirían en su nombre: “os echarán mano, os perseguirán…por causa de mi nombre”. Pero también nos dijo “ni un cabello de vuestra cabeza perecerá: con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas”. Nos dice S. Agustín: “Considerad cuánto valéis. ¿Quién de nosotros puede ser despreciado por nuestro Redentor, si ni siquiera un solo cabello lo será?”. Aunque sabemos que los criterios evangélicos chocan con los del mundo y que si los seguimos, inevitablemente nos enemistamos con éste, no temamos la persecución, porque Dios estará con nosotros; nada podrá sucedernos sin que El lo permita o disponga para nuestro bien. Se cumple así en nosotros la bienaventuranza: “bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos”.

La promesa de la protección divina en la tribulación debe iluminar nuestras vidas, alentando nuestro optimismo tenaz e inasequible al desaliento. Y aunque estemos tentados a claudicar de nuestra fe, nuestra perseverancia y confianza en Dios frente a las persecuciones garantizan nuestro éxito final. Debemos pedir a Dios la gracia de creernos que la persecución no es un fracaso, sino todo lo contrario, aunque, como nos advierte el evangelio de hoy, esa persecución proceda de nuestra familia.

Durante la dictadura comunista en Polonia, el gobierno construyó una ciudad sin iglesias. Los obreros empezaron a levantar una iglesia con su dinero y trabajo. Durante meses, lo que construían por la noche, el gobierno lo destruía por el día, hasta que al final, el gobierno tuvo que ceder. Bastó la resistencia pacífica de los combativos católicos polacos, que se negaron a resignarse y a hacer dejación de sus derechos, para que su gobierno se diera cuenta de que no estaban dispuestos a aceptar una ciudad sin Dios. Sin duda, la defensa de nuestra fe nos impone un deber de activismo. El cristiano no es un ser pasivo y apocado, sino esforzado y valiente, que, en nombre de la verdad, exige sin desmayo los derechos que las leyes le reconocen.

Pero ante todo, nuestra actitud debe ser de mayor oración. Si todos los católicos verdaderamente creyéramos al Señor cuando nos asegura “buscad el reino de Dios y su justicia y todo lo demás se os dará por añadidura”, quizá la situación actual sería diferente. Los males del mundo provienen de una crisis de oración. Un cardenal benedictino del siglo pasado, el beato Alfredo Ildefonso Schuster, dijo a los seminaristas, pocos días antes de su piadosa muerte: “Parece que la gente ya no se deja convencer por nuestra predicación; pero ante la santidad, todavía cree, se arrodilla y reza”. Necesitamos testigos y nos sobran profetas.

Muchos de los que estáis aquí nos habéis preguntado cómo podéis ayudar a los monjes encargados del culto en nuestra basílica menor, lugar sagrado que, según la normativa estatal, se rige estrictamente por las normas aplicables con carácter general a los lugares de culto y a los cementerios públicos. Mientras se prolongue la actual situación, que todos conocéis, vuestra mejor ayuda sin ninguna duda es vuestra oración por los monjes. Si no hubiera coincidido en domingo, los monjes hoy habríamos celebrado la memoria de S. Millán y de los SS. monjes españoles. Rezad para que todos los miembros de esta comunidad sigamos la estela de los santos monjes españoles y seamos hijos fieles de S. Benito. No todos tenéis fácil acudir a un sagrario en cualquier momento del día, pero siempre tenéis a vuestra disposición un arma invencible: el rezo del S. Rosario.

A muchos el S. Rosario les ha llevado directamente al cielo. Por ejemplo, al Beato Ceferino Jiménez Malla, el “Pelé”, primer gitano elevado a los altares, asesinado en odio a la fe durante la persecución religiosa en España de 1934 a 1939 y al que la posesión y el rezo del S. Rosario le supuso la gloria del martirio: “Si por esto me han de matar, pueden matarme cuando quieran”, decía.

Todos sabemos que el origen de la fiesta de Ntra. Sra. del Rosario es la batalla de Lepanto, donde los barcos cristianos vencieron a los musulmanes. Podemos recordar otros ejemplos más cercanos, que algunos hemos vivido. Después de la última guerra mundial, la católica Austria estuvo dominada durante años por los comunistas rusos. Para liberar a su patria, un religioso consiguió que al menos uno de cada 10 austriacos se comprometiera a rezar diariamente el S. Rosario. Así lo hicieron, hasta que 7 años después, un 13 de mayo, aniversario de la 1ª aparición de Fátima, los comunistas rusos se marcharon de Austria, sin ninguna explicación humana. Otro ejemplo aún más próximo: en la noche del 12 al 13 de octubre de 1960 tuvo lugar una jornada de oración y penitencia por la conversión de Rusia, que amenazaba con destruir Occidente. A pesar del mal tiempo, en unas condiciones muy parecidas a las que estáis sufriendo, un millón de peregrinos pasó toda la noche al aire libre en Fátima ante el Stmo. expuesto y a ellos se unieron al menos 300 diócesis en todo el mundo. Esa misma noche, una prueba nuclear del gobierno ruso causó muchos muertos y retrasó su programa bélico al menos 20 años. También un 13 de mayo, ya en 1984, coincidiendo con una gran multitud de peregrinos reunidos en Fátima, un accidente destruyó 2 tercios de los misiles nucleares rusos. Por eso hermanos, ya que estamos en una misa de campaña, os sugiero que desde hoy mismo, junto con los monjes, iniciéis una campaña nacional de oración por la libertad de culto en el conjunto religioso monumental del Valle de los Caídos y en todos los lugares sagrados donde está prohibida o suspendida.

Por último, hermanos os sugiero otros motivos de oración: primero, la jornada de reflexión y oración sobre la libertad religiosa, en mayor o menor medida amenazada en todo el mundo, como primer tema del consistorio cardenalicio convocado por el papa para el próximo viernes. Segundo, la gran Vigilia Mundial por la Vida Naciente, convocada por el Papa para toda la Iglesia el próximo 27 de noviembre; como preparación, mañana comienza en España la campaña internacional de 40 días por la vida antes de Nochebuena. Tercero, unidos en torno a nuestro pastor, el Cardenal-Arzobispo de Madrid, oremos por nuestra Iglesia diocesana, cuyo día hoy se celebra y también colaboremos con la x en nuestra declaración de la renta.

En fin, hermanos: pidamos al Señor que nos convierta para que deseemos que llegue su reino de amor en su 2ª venida, por intercesión de la Virgen del Valle. La Patrona del lugar está hoy muy presente entre nosotros y desea que cuanto antes, todos podamos de nuevo rendir culto a su imagen en la basílica. Que así sea.

Queridos hermanos en Cristo Jesús:

Las lecturas de hoy resultan sugerentes sobre todo para dos aspectos de nuestra vida actual. Por un lado, nos encontramos en el mes de noviembre, dedicado a la intercesión por las almas de los difuntos: se abre con la solemnidad de Todos los Santos, que nos recuerda que todos estamos llamados a la santidad ante Dios y a la salvación eterna; y al día siguiente prosigue con la conmemoración de los Fieles Difuntos, que instituyó el abad cluniacense San Odilón a inicios del siglo XI.

Es precisamente en el segundo libro de los Macabeos donde se encuentran algunos de los textos en los que la Iglesia Católica fundamenta la creencia en el Purgatorio o unas penas purgatorias, que es un dogma de fe definido por el II Concilio de Lyon en 1274. Para pasar a contemplar la belleza infinita de Dios, las almas deben estar limpias de toda mancha dejada por sus pecados. Nosotros podemos ofrecer nuestras oraciones, penitencias, limosnas y sobre todo el Santo Sacrificio de la Misa para que las almas que se encuentran en ese estado puedan pasar a disfrutar de Dios.

En el texto que hoy se ha leído, contemplamos la firme esperanza de los hermanos Macabeos en el premio eterno por su muerte martirial en defensa de la fe. “Dios quiere que todos los hombres se salven”, dice San Pablo. Y Jesús nos habla de la inmortalidad, pues Dios “no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para Él todos están vivos”. Dios desea que todos podamos llegar a gozar de la visión de Él en el Cielo. La secta de los saduceos, que trataron de poner a prueba a Jesús, tuvo su origen precisamente en la época de los Macabeos: fueron los judíos helenizantes que colaboraron con las autoridades impías y aceptaron elementos provenientes del paganismo y del racionalismo. Serían unos de los responsables en llevar a Jesús al Calvario. Aquí entra la segunda consideración.

Los Macabeos son un ejemplo de martirio en tiempos de persecución religiosa. No tenían miedo a la muerte, porque creían en el premio eterno. Jesucristo ha culminado lo que ellos anticiparon y se ha convertido en el Gran Mártir de la verdad y del amor de Dios, la Víctima que se ha ofrecido al Padre para redimirnos del pecado y abrirnos las puertas del Cielo. Por eso todos los mártires han dado desde entonces su vida por Él y con Él.

Hoy vivimos tiempos difíciles para la fe en España y el testimonio de los mártires debe servirnos de estímulo frente a la adversidad. Ayer mismo celebrábamos la memoria de los mártires españoles del siglo XX. En el avión de venida, el Santo Padre Benedicto XVI dijo ayer que España está sufriendo una ofensiva laicista muy semejante a la de los años 30. Vosotros mismos lo podéis contemplar hoy en esta celebración, que a mí me recuerda a las misas del Beato mártir Jerzy Popieluszko en la Polonia de los años 80.

Por ello, debemos mirar el valor de los mártires para llenarnos nosotros mismos de valor. Traigamos a la memoria los cerca de 50 católicos asesinados esta semana en Irak por elementos islamistas. Ojalá los católicos españoles seamos capaces de decir con convicción lo que ha dicho el cardenal arzobispo de Bagdad: “No tememos la muerte”.

Es preferible una Iglesia mártir -y recordemos que la palabra mártir significa “testigo”- que una Iglesia connivente con el mal por temor a perder un bienestar temporal. A medio y largo plazo, la Iglesia que realmente pervivirá será la primera. Hoy no honramos a ciertos eclesiásticos que en los años de la persecución en México pactaron los denominados “arreglos” con el gobierno masónico, sino que veneramos como santos y beatos a los mártires cristeros, procedentes sobre todo del pueblo sencillo.

No tengamos miedo a defender la verdad de Cristo. San Juan Crisóstomo fue desterrado dos veces por denunciar públicamente la corrupción de la corte de Constantinopla, pero ante la persecución afirmaba: “Decidme, ¿qué podemos temer? ¿La muerte? ‘Para mí la vida es Cristo y una ganancia el morir’. ¿El destierro? Del Señor es la tierra y cuanto la llena’. ¿La confiscación de los bienes? ‘Sin nada vinimos al mundo y sin nada nos iremos de él’. Yo me río de todo lo que es temible en este mundo y de sus bienes. No temo la muerte ni envidio las riquezas. Yo leo esta palabra escrita que llevo conmigo: […] ‘Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo’”.

Evitemos el odio que pueda surgir en nuestro corazón hacia quienes persiguen la fe. Oremos por ellos y que el amor de Cristo venza el muro del odio. Pero, sin dejar de amarles, sepamos también mostrar nuestra firmeza, porque el Señor está con nosotros y tenemos que defender su heredad, de la que forman parte las iglesias y los lugares de culto. Que podamos decir con convencimiento las mismas palabras que el abad benedictino Santo Domingo de Silos dijera a un rey de Navarra en el siglo XI: “La vida podéis quitarme, pero no más”.

Quiero terminar extractando algunos preciosos versos de una canción que entonaban los cristeros mexicanos y que revelan el valor y el anhelo de eternidad que debemos tener. Dicen así: “El martes me fusilan / a las seis de la mañana / por creer en Dios eterno / y en la Gran Guadalupana. […] Matarán mi cuerpo, pero nunca mi alma. / Yo les digo a mis verdugos / que quiero me crucifiquen, / y una vez crucificado / entonces usen sus rifles. […] No tengo más Dios que Cristo, / porque me dio la existencia. / Con matarme no se acaba / la creencia en Dios eterno: / muchos quedan en la lucha / y otros que vienen naciendo. […] ¡Viva Cristo Rey!”

Que la Santísima Virgen nos alcance del Espíritu Santo el don de fortaleza y haga que la visita del Santo Padre traiga sobre nuestra querida y atribulada España frutos copiosos de una fe recia y de un espíritu ardiente.