P. Alfredo Simón

Queridos hermanos:

Comenzamos hoy el tiempo litúrgico de Adviento en el que la Iglesia nos exhorta a prepararnos, como diría san Bernardo, para una triple venida de Cristo (cfr. In Adventu Domini, serm. III). La primera venida -que celebramos especialmente en la Navidad- es la encarnación y nacimiento del Hijo de Dios. El Señor vino entonces en carne y debilidad. En la última -a la que se refiere principalmente la primera parte del Adviento-, el Señor vendrá al final de los tiempos como Juez de vivos y muertos, en gloria y majestad. Y entre ambas hay una venida de Cristo permanente: Él está con nosotros ahora, siempre, en el gran misterio de la Iglesia. El Señor viene en su Palabra, en los sacramentos, particularmente en la Eucaristía…; viene, si le amamos de veras, continuamente a nuestros corazones: “El que me ama guardará mi palabra y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él” (Jn 14,23). Por eso hemos pedido a Dios todopoderoso en la oración colecta que avive en nosotros, “al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo”, que vino en su encarnación, viene continuamente al corazón de sus hijos por medio de su gracia poderosa y vendrá al final de los tiempos a cumplir definitivamente su plan de salvación sobre todos los hombres.

En la primera lectura, hemos escuchado cómo el profeta Isaías, en ese larguísimo adviento que es todo el tiempo del Antiguo Testamento, se hacía portavoz ante el Señor de la profunda y humilde súplica del pueblo judío, diciéndole: “Tú eres nuestro Padre (…), nuestro Redentor (…), somos todos obra de tu mano”. Esta fe en la transcendencia soberana de Dios y, por eso mismo, en la dependencia y necesidad absolutas de Él, le mueve a exclamar: “¡Ojalá rasgases el cielo y bajases!”. Aquí el profeta, además de recoger el clamor del pueblo elegido por la venida del Mesías, expresa asimismo la convicción y confianza plenas en que Dios vive ya en medio de ellos: “Jamás oído oyó ni ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en él”. Y termina con unas palabras llenas de delicadeza que reflejan la experiencia cotidiana del obrar de Dios: “Tú eres nuestro Padre, nosotros la arcilla y tú el alfarero”.

En la segunda lectura nos habla un Apóstol, es decir, un testigo directo de que la primera venida de Cristo, anunciada y esperada durante siglos, ha tenido ya lugar. Recuerda san Pablo a los cristianos de Corinto -y sus palabras se aplican también a nosotros- que Dios nos ha concedido su gracia en Jesucristo, enriqueciéndonos con toda clase de dones, pues hemos recibido la plenitud de la Revelación. Sin embargo, a pesar de ello, debemos mantenernos firmes hasta el final, hasta que nuestro Señor Jesucristo se manifieste y nos haga compartir con él, en una unión vital de sabiduría y amor, su misma vida. Como veis, hermanos, también el discípulo de Cristo, al igual que el piadoso hijo de Israel, debe vivir en una cierta tensión espiritual, en un adviento continuo.

Y éste es precisamente el mensaje central del Evangelio de este primer domingo de Adviento: la vigilancia. Con una sencilla parábola, Jesús nos enseña que no debemos dormirnos. Entre otras cosas, porque no sabemos cuándo volverá. Es verdad, Jesús siempre se negó a dar la fecha de su retorno glorioso, pues no quiso satisfacer nuestra curiosidad superficial y malsana. Precisamente, cuanto mayor es la incredulidad, cuanto más se extiende la apostasía y cuanto más prescinde el hombre de Dios -ésta es en gran medida la situación actual de nuestra sociedad-, más busca y se refugia en todo tipo de prácticas adivinatorias o mágicas. Mirad a vuestro alrededor y constataréis cómo proliferan las consultas de horóscopos, el recurso a personas que engañan a la gente con falsas visiones o aclaraciones sobre el porvenir. Las prácticas de hechicería o espiritismo, la quiromancia o las innumerables interpretaciones de presagios y de suertes, todo eso está “en contradicción con el honor y el respeto que debemos solamente a Dios”. Por eso la Iglesia, como recuerda expresamente el Catecismo, nos advierte seriamente que nos guardemos de esas o parecidas prácticas (cfr. CIC, nn. 215-217).

La actitud genuinamente cristiana, la que el Señor condensa en las palabras del evangelio de hoy: “Vigilad”, “velad”… – tanto por lo que se refiere al retorno de Cristo al final de los tiempos, a las señales cósmicas que lo acompañarán y al momento en que sucederá; así como también al día y la hora de nuestra muerte y a las circunstancias en que nos sobrevendrá…-, la actitud cristiana auténtica, repito, es la de entregarnos confiadamente en las manos de la divina Providencia, que nunca se equivoca y que busca siempre nuestro bien. Y al mismo tiempo, activar en nosotros un fuerte sentido de responsabilidad que nos aleje totalmente del sopor espiritual y de la mediocridad moral._x000D_ Queridos hermanos, si de verdad queremos vivir un santo y fructuoso tiempo de Adviento, busquemos lo esencial: el encuentro personal con Cristo. De este modo no tendremos miedo ni al porvenir ni a la misma muerte, pues, como escribió Benedicto XVI, “el futuro, a fin de cuentas, no nos pondrá en una situación distinta de la que ya se ha creado en el encuentro con Jesús” (Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección, p. 66).

Bienvenidos, hermanos todos, que habéis querido acercaros a esta Basílica del Valle de los Caídos, que es un auténtico Santuario de paz y de reconciliación, para la celebración eucarística con la comunidad benedictina que vive consagrada al ministerio de la alabanza y de la intercesión. Saludamos también a todos los que nos seguís por televisión e internet.

Queridos hermanos:

La Palabra que se ha proclamado este domingo nos invita a pensar dónde está Dios, o mejor dónde buscamos a Dios y dónde podemos encontrarle o a través de qué signos. Y la Palabra nos puede sorprender, como sucede a menudo, porque nos dice algo que no esperamos; muchas veces buscamos a Dios donde no está y naturalmente no le podemos encontrar. La primera lectura presenta a Elías en el “monte de Dios” (1 Re 19, 9) y nos enseña que el monte es el lugar donde Dios le habla y se le manifiesta. No lo hace en el estruendo del huracán, ni en el terremoto, ni en el fuego llamativo, sino en el susurro, en el suave murmullo, en la calma.

La figura del monte aparece de nuevo en el Evangelio. Jesús “después de despedir a la gente subió al monte a solas para orar”. El monte aparece como lugar solitario idóneo para la oración. A lo largo de la historia los monjes han elegido frecuentemente los montes para la contrucción de sus monasterios. Como para Jesús, es el lugar privilegiado para el diálogo con Dios, el lugar simbólico para la epifanía y el encuentro con Él. A los monjes nos gusta el silencio de este valle porque favorece un clima espiritual. Esta misma Basílica es un monte donde nos hemos reunido para escuchar el susurro de Dios, para celebrar el sacramento de Dios que es Cristo, nuestra pascua, nuestro alimento, nuestra luz, nuestra salvación. En esta espléndida cúpula, el Pantocrátor tiene un libro con unas palabras que quizá alcanzáis a leer: Ego sum lux mundi (Yo soy la luz del mundo). Nosotros, aquí congregados, somos los hijos de la luz, la Iglesia que celebra, escucha y canta como una Esposa que ama a su Esposo, Cristo. La celebración litúrgica es el momento privilegiado de la manifestación luminosa de Dios y de nuestro encuentro amoroso con Él. El Prefacio y la Oración después de la comunión evocarán esta luz.

Los monjes vivimos en el monte dedicados a la oración. Pero todo cristiano también debería ascender de vez en cuando al monte simbólico de su corazón para orar a solas, como Jesús, para escuchar el susurro de Dios, estremecerse y adorarle. El corazón del hombre puede albergar a veces algo de amargura, envidia, orgullo y rencor, y debería abrirse y purificarse con el fuego del amor, de la caridad, de la fraternidad y de la amistad. Las palabras de Jesús a sus discípulos en el Evangelio de hoy “Ánimo, soy yo, no tengáis miedo”, van dirigidas a cada uno de nosotros, para que liberemos nuestro corazón de miedos, dudas, inseguridades, y vivamos la alegría de la fe y la certeza del amor. Creer es como caminar sobre el agua. Es posible mientras confiamos plenamente en Jesús. Pero si nos dejamos arrastrar por las dudas, nos sucede como a Pedro, resulta una misión imposible y nos hundimos. La metáfora es válida para nuestra vida, sobre todo cuando experimentamos dificultades y crisis de fe. Es natural y sabemos que Jesús siempre tiende su mano para salvarnos. La confesión de los discípulos en el Evangelio la hacemos nuestra: “Realmente eres Hijo de Dios” y debe impregnar nuestra mente, nuestro corazón, nuestras palabras y nuestras actitudes. La barca de la Iglesia, como la llamaban los Padres, está segura con Jesús, y los vientos del mal y del miedo no pueden nada contra ella.

La búsqueda de Dios, típica de los monjes, el quaerere Deum que pide la Regla de San Benito al que quiere iniciar la vida monástica fue presentada por el Papa Benedicto XVI como tema central de su famoso discurso en París al mundo de la cultura, en septiembre del 2008. El Papa vio en ese lema el ideal del itinerario espiritual de todo cristiano e incluso de todo hombre: buscar a Dios, en el fondo, es la actitud más razonable del hombre, le abre la vía de la felicidad verdadera y lo asienta en los dos pilares básicos de la experiencia cristiana: la escucha de la Palabra y la práctica del amor.

S. Anselmo, en una bellísima oración de su Proslogion, expresa bien el deseo íntimo de todo hombre de buscar a Dios: “Enséñame a buscarte y muéstrate a quien te busca; porque no puedo ir en tu busca a menos que tú me enseñes, y no puedo encontrarte si tú no te manifiestas. Deseando te buscaré, buscándote te desearé, amando te hallaré y hallándote te amaré”. El introito que han entonado los cantores en la procesión de entrada de la Misa decía igualmente: “ne obliviscaris voces quaerentium te” (no olvides, Señor, las voces de los que te buscan).

Y S. Bernardo, en esa obra maestra de la espiritualidad que es su Comentario al Cantar de los Cantares, glosa el tema de la búsqueda de Dios: “No se busca a Dios moviéndonos, sino deseándolo. Y el feliz encuentro no extigue los santos deseos: los prolonga… Desbordará de alegría, pero no se agota el deseo ni la búsqueda. Imagínate, si puedes, esa diligente búsqueda sin indigencia, ese afán sin ansiedad”.

El encuentro con Dios, la experiencia viva de la fe, es un don y una decisión libre del hombre. Si uno la alcanza, ha encontrado el tesoro escondido. El himno Dulcis Iesu memoria, de un monje del siglo XII, que se canta en los monasterios en la fiesta de la Transfiguración del Señor, celebrada ayer, lo expresa así: “dans vera cordi gaudia… Quando cor nostrum visitas, tunc lucet ei veritas… et intus fervet caritas” ( Jesús da la verdadera alegría del corazón, la luz de la verdad, el fervor del amor y de la felicidad).

Todos nos estamos preparando para la Jornada Mundial de la Juventud. Los monjes hemos querido unirnos a la visita de Benedicto XVI con esta imagen que veis detrás del altar en la que el Papa aparece en actitud orante, icono de la vida del cielo, de la gloria futura.

Prosigamos nuestra celebración agarrándonos como Pedro a la mano extendida de Jesús, confiando plenamente en Él, caminando sobre las aguas del mundo con la fuerza de la fe, subidos a la barca segura de la Iglesia.